En la mitad de mi viaje al Perú, mientras visitaba las ruinas de Q'enqo en Cuzco se me acerco un nativo del lugar. Se me ofreció como guía turístico, lo que es común entre los campesinos para sacar unas pocas monedas extras explicando a los turistas qué sentido tienen las ruinas. Aunque la versión de los campesinos puede no ser la científicamente aceptada es la más vistosa porque es la transmitida de padres a hijos en la zona y seguramente decorada para hacerla más atractiva con el paso del tiempo. Los guías locales son baratos e imprescindibles porque el aspecto que tienen las ruinas muchas veces no es mas que unos pocos pedruscos desperdigados en un cerro y es fácil perder el interés a los pocos minutos de llegar al lugar incluso si tienes una guía turística en la mano.

Este campesino era diferente al resto de los sacaperras que me había encontrado. Este hombre estaba extremadamente relajado explicando el sentido de los pedruscos y describiendo cómo lucía el lugar en el siglo XIV. Me extrañó que usase un castellano más culto y rico que el mio. El español del Perú suena dulce y simple. Este hombre hablaba con un acento y ritmo seductivo usando expresiones arcaicas y mucho vocabulario Quechua.

El hombre no era un campesino. Era un Chamán Quechua.

Este hombre baja cada dos semanas a Cuzco desde su poblado en la cima de los Andes para comprar artículos que son útiles para su tribu y aprovecha el tiempo para encontrarse con turistas y transmitir la versión de la historia Inca nunca escrita y perdida en el tiempo.

Todos sabemos que la historia la escriben los vencedores, en este caso la Corona Española. Cuando le dije que venia de España empezó a contarme su versión con un fervor inusitado. En realidad las versiones no distan mucho pero es en los detalles y en las anécdotas donde se encuentra la diferencia. Su religión tiene una ética similar a la Taoista y no expresa sentimientos pero claramente hablaba con una pasión especial al quejarse de cómo todas las potencias mundiales han dado la espalda o explotado a los pueblos Sur Americanos.

Según su descripción, en su poblado viven prácticamente como hacían en tiempo Inca, aunque ahora visten jeans y camisetas made in china. Su religión es la tierra, la naturaleza que ellos llaman PachaMama. En su sociedad no tienen propiedad privada y comparten todo, una forma de comunismo que él opinaba solamente es posible a nivel de tribu. No votan en las elecciones Peruanas porque arriba en las montañas no llega el eco del juego político de las calles Limeñas. Su medicina es completamente basada en remedios y drogas naturales. Como Chamán del poblado entra en trance para predecir el futuro con purificaciones y viajes astrales. No quiero ni saber las bombas químicas que se meterán allá arriba en lo alto de las montañas para hacer más llevadera su vida pero seguro que no distan mucho de las drogas sintéticas que nosotros usamos para evadirnos del mundo.

Después de un par de horas charlando nos despedimos y yo sentí que había encontrado algo que no había buscado en mi viaje. No me queda de este hombre más que el recuerdo. Quizá no es más que un charlatán que viste ese rol para sacar más perras a los turistas pero prefiero hacerme el tonto y seguir pensando que este hombre era real. Supongo que seguirá con su vida en lo alto de las montañas, guiando a su pueblo y bajando de vez en cuando a Cuzco para abrir los ojos a algún turista despistado.

Espero que lo siga haciendo por muchos años.

- Mi encuentro con el Chamán Quechua (17/01/09)